杂技剧有意识地突破杂技“拙于叙事和抒情”的局限，把创作的触角伸向戏剧，借助戏剧的叙事优势，书写壮阔的人民史诗。

　　当代杂技剧的创造性转化、创新性发展大大拓展了杂技艺术的表现空间，提升了传统杂技所不擅长的人物刻画能力，在赋予杂技以新的生命力同时，丰富了当今舞台表演。

　　杂技是不断超越人类身体极限的艺术。随着一代代杂技人的探索，杂技本体技巧的创新难度越来越大，杂技创新不断寻找新的突破点。1994年，中国第一台杂技主题晚会《金色西南风》上演，以“民族风”主题衔接杂技技巧，注重服化道灯光音响的综合运用，表演上从以技巧为中心向塑造人物过渡。2004年，杂技剧《天鹅湖》将经典芭蕾舞剧《天鹅湖》和杂技节目相融合，开启了杂技的“剧”时代。与主题晚会相比，杂技剧更强化故事的起承转合、戏剧结构的完整、复杂的人物关系和情感冲突等。

　　近10年来，各地具有一定规模的杂技院团几乎都创作了杂技剧。杂技剧有意识地突破杂技“拙于叙事和抒情”的局限，把创作的触角伸向戏剧，借助戏剧的叙事优势，书写壮阔的人民史诗，其创造性转化、创新性发展经验值得总结。

　　一部优秀的杂技剧首先要突显杂技艺术本体，即关键技艺。技巧的铺排、串联和展示，有其内在的结构和特有的起承转合。与此同时，仅有“技”难以成“剧”，“技”的简单罗列和叠加，容易消解“剧”的文学属性，而变为杂技节目的拼盘。也就是说，杂技剧既要突显“技”，又要发展出合乎逻辑的剧情，使“技”服务于“剧”。让“技”与“剧”水融、相辅相成，是杂技剧创新求变的难点和关键。

　　用剧情焕新杂技技巧，创造出富有艺术感染力的舞台。吴正丹、魏葆华是杂技技巧“肩上芭蕾”的开创者，最早将其用于杂技《东方天鹅》中。在杂技剧新作《化·蝶》中，这一经典的杂技技巧有了新的内涵。剧中，当吴正丹单脚立在魏葆华肩上轻盈柔美地旋转，浪漫的化蝶意象得到出神入化的演绎，推动全剧达到高潮。杂技剧《芦苇青青菜花黄》讲述的是新四军在江苏盐城建立鲁迅艺术学院华中分院，带领鲁艺师生顽强抗日的故事。剧中用了大量“纤盘蹬鼓”“小鞭空竹”等很久未见于舞台的传统杂技技巧，不仅赋予传统技巧以新的活力，而且很好地衬托出鲁艺师生生机勃勃、斗志昂扬、舍生忘死的精神气概。尤其在表现鲁艺9位女学生的英勇事迹时采用绸吊特技，气势如虹的震撼场景极具艺术感染力。

　　创造性地赋予熟悉的杂技技巧以新的阐释，既丰富表现力，又点亮剧情。近年新创的大型现实题材杂技剧《呼叫4921》，运用影像化语言，讲述父子两代民警的英雄事迹。洪水袭来，一位年轻妈妈与婴儿困在楼上，民警主人公在奋力救出婴儿后，不幸与年轻妈妈落入洪水中。这时，灯光全暗。舞台再次亮起时，楼房隐去，光影斑驳中传来流水的汩汩声，深不见底的洪水展现在观众面前。在表现“水下勇救年轻妈妈”这一段时，表演者将高空垂下的皮条缠在手腕后握在手里，腾身离地，靠手力吊在空中做出各种惊险动作。为表现人物随时可能被冲走的危急，两位演员以似舞蹈非舞蹈、似戏剧非戏剧的“非常态”，迂回于舞蹈风格与杂技技巧之间，这一高难度的表演更符合剧情需要，“技”融于“剧”迈出了坚实的一步。

　　剧情不同、情境不同、道具不同，杂技技巧的语汇意义往往有天壤之别。可以说，杂技剧中戏剧的叙事性赋予技巧以丰富人文内涵；技巧语汇的灵活多样则进一步促成“技”与“剧”的深度融合。比如“滚环”这个传统道具和技巧，在杂技剧《桥·家》里是暴风骤雨中的橡皮筏，表现人们与自然抗争的不屈精神；在杂技剧《战上海》中是革命爱情的见证。技巧既深度参与叙事，又助力呈现意想不到的艺术效果，这正是杂技剧的魅力。

　　不断挖掘人类身体机能潜力，杂技天生具有惊险、高难、奇巧的审美特征，擅长刻画英雄气概，表现勇于征服困难的英雄主义精神。从这个角度来说，找到最能凸显杂技“险”“难”特质的题材，往往让杂技剧的出新出彩事半功倍。军事题材、公安题材、工业题材，都是杂技剧可以一展身手的领域。找准题材之后，还可以借鉴姊妹艺术，做好剧目的移植改编。

　　以庆祝新中国成立70周年、庆祝中国成立100周年为契机，相关题材杂技剧创作开始集中涌现。如革命历史题材《渡江侦察记》《战上海》《英雄虎胆》《铁道英雄》，如讲述南京长江大桥修建历程的《桥·家》、展现人民警察舍己救人事迹的《呼叫4921》等等。与影视剧《铁道游击队》相比，杂技剧《铁道英雄》侧重在舞台上表现游击战的惊心动魄，富有艺术感染力和震撼力。比如，在游击队员抢运物资这场戏中，杂技演员在高速移动的火车上、在没有安全辅助措施的条件下，通过“跑酷”完成表演，不仅凸显了杂技剧独有的“惊”“险”“奇”，而且直观地表现出铁道游击队大无畏的精神和不凡的身手。

　　杂技同时是创造奇迹、释放想象的艺术。除了英雄题材，杂技剧还适合表现浪漫主义色彩浓郁的历史文化传说。如杂技剧《百鸟衣》就以远古时代的神话传说为原型。凤凰舞、铜鼓舞等民族舞蹈和杂技技巧相融合，构筑出奇幻多彩的艺术世界。《岩石上的太阳》取材宁夏贺兰山岩画，以“太阳”“岩羊”等标志性符号为角色原型，通过远古人物传递丰富情感，赞美人类的勇气和智慧，赋予古老故事以现代意蕴。

　　当前，杂技剧还借力科技手段，注重调动声光电数字化等高科技舞台手段和多媒体影像技术，构筑出沉浸式的杂技美学空间。比如在杂技剧《桥·家》中，建设者们在舞台前方设计图纸时，后面的背景屏随之闪现巨幅设计图纸，舞台上的图纸景片也活动起来，有如一个科技感十足的虚拟空间。在不断变幻的景片间，杂技演员们模仿图纸符号，做出形态各异的杂技技巧组合造型，让整个舞台更加富有张力。杂技剧《九色鹿》则采用全息投影技术和舞台镜面装置等科技手段，在多变的镜面上折射出“梦境”和“宫城”等奇观，让人仿佛走入敦煌壁画。

　　当代杂技剧的创造性转化、创新性发展大大拓展了杂技艺术的表现空间，提升了传统杂技所不擅长的人物刻画能力，在赋予杂技以新的生命力同时，丰富了当今舞台表演。“学古不泥古、破法不悖法”，面向未来，期待杂技剧继续在传承优秀传统、深入挖掘剧目内涵中不断创新，为人民奉献更多优秀作品。（柴 莹）

　　随着技术的不断进步和应用的深入，数智化将为经济社会发展全面绿色转型带来更多的机遇和动力，助力中国实现美丽中国建设和“双碳”目标，为全球绿色低碳可持续发展贡献更大力量。

　　网络梗”越来越成为网络空间讲好正能量故事的优良载体。加强“梗能力”建设，是推动党的创新理论高质量传播的重要途径。

　　与“修昔底德陷阱”的预设恰恰相反，构建人类命运共同体遵循共商共建共享原则，推动平等有序的世界多极化和普惠包容的经济全球化向前发展。

　　“碳中和”背景下，有必要将具有高碳汇水平且集中分布的区域纳入生态保护红线范围当中，实施具有规范性和制度化的用途管制策略。

　　数字治理，本质上是数字技术向多元治理主体赋能增效的过程，其目的是在数据收集、分析、利用的基础上，从多个层面对治理系统的感知、决策和执行能力进行提升。

　　在面对错综复杂的国际环境和百年未有之大变局时，我们更需要的是中国特色大国外交的理念，而非吸引眼球的所谓“理论”。

　　面对复杂多变的国际形势，必须用好总体国家安全观这一强大思想武器，自觉运用其方法论原则武装头脑、指导实践，从整体上把握国家安全，不断开创新时代国家安全工作新局面。

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　　高质量构建“大思政课”工作体系要聚焦目标、效果和特色，着力破解思政课建设中的重点、难点和关键问题，带动思政课叙事表达体系和场景体验模式的深层变革。

　　中华文化的主体性植根于5000多年的文化沃土，是在创造性转化、创新性发展中华优秀传统文化、传承革命文化、发展社会主义先进文化的基础上，借鉴吸收人类一切优秀文明成果的基础上建立起来的。

　　数字化网络化智能化加速发展，各国既面临着新的发展机遇，也需要应对新的全球性问题，国际社会迫切需要携手合作，共同打造和平、安全、开放、合作的网络空间，携手构建网络空间命运共同体。

　　中华民族传统节日春节即将到来。值此之际回望2023年，中国经济主要预期目标圆满实现。展望新的一年，我国经济发展依然将面临一些困难和挑战，但同时也具有体量大韧性强创新后劲足的竞争优势、宏观经济政策回旋空间大的支撑效应、新一轮全面深化改革开放的增长红利等三重有利支撑。

　　要聚焦新时代新征程党的中心任务，以加快政府职能转变和优化政府职责体系为重点，在“加减乘除”上做文章，推进机构改革再深化，为在新征程上全面推进中国式现代化提供新动力。

　　面对不断升级的数字社交产品，反而需要青年人意识到沉浸式社交环境背后的营销策略与运作逻辑，从而与社交媒体生成的感官刺激与虚拟自我保持距离。

　　“人民美好生活需要”的提出，内含着马克思主义的价值宗旨，体现社会主义的本质要求，根植于中国经济社会发展实际，符合中国的初心使命，体现合规律性与合目的性的高度统一。

　　冬至阳生，岁回律转。在新的一年，我们站在这一年的不易成果上，对未来充满信心，更加需要接续奋斗、砥砺前行，取得更多发展成果。

　　针对目前思政课教师供给能力不能有效满足思政课强起来的发展需要这一突出矛盾，要切实提升教师供给能力，改进教学方式，推动新时代思政课朝着高质量发展。

　　我国始终主动实行扩大进口的战略和政策，连续举办进口博览会，倡导开放合作，与既往的贸易保护理论和政策主张存在根本差异，为维护开放的世界经济注入了强大动力。

　　面向未来，要进一步扩大“朋友圈”，绘制好“工笔画”，对接好“硬联通”与“软联通”，秉持包容、合作、共赢的原则，为实现民族复兴和推进全人类的福祉而努力奋斗。